Башки́ры (самоназвание – башҡорт) – тюркский народ, коренное население российского региона Республики Башкортостан. В Российской Федерации, по данным Всероссийской переписи населения 2010 г., проживает 1млн. 584 тыс. 554 башкира, из них в Алтайском  крае – 559 чел. Башкиры расселены практически на всей территории  края: они живут в Барнауле, Алейске, Бийске, Новоалтайске, Рубцовске, а также в  Благовещенском, Первомайском, Троицком, Угловском районах.

Предгорья Алтая многие исследователи считают прародиной древних тюрков, от которых берут начало башкиры. Процесс вхождения Башкирии в состав Российского государства происходил в сложной обстановке второй пол. XVI в., когда ее территория была разделена между наследниками Золотой Орды. После падения Сибирского ханства большая часть одного из родов башкирского народа (сынрян) вместе с сибирскими татарами откочевала на восток, до Алтая, другая часть влилась в состав башкирского этноса.

В нач. XVIII в. на Алтае начинает формироваться горно-металлургической комплекс Демидовых, а затем – Кабинета его императорского величества. Для защиты новых рудников и заводов, поселений, создания укрепленной границы царским правительством было принято решение о строительстве Сибирской казачьей линии. Алтайское казачество укомплектовывалось частями из Донского, Яицкого казачьих войск. Дозорную службу несли также отряды башкирских казаков.

Численность мусульман на Алтае стала неуклонно увеличиваться после отмены крепостного права в 1861 г., что стимулировало крестьянские миграции в Сибирь. Несмотря на историко-культурные связи башкир с Сибирью, в досоветский период представителей данного тюркоязычного  народа в этой части региона было не так много. Первые относительно крупные группы башкир появились в Алтайской губернии вместе с беженцами от голода, поразившего Поволжье в начале 1920-х гг. Многие из них оседали в городах (Бийск, Славгород, Барнаул), где прокормить семью было легче.

После Великой Отечественной войны количество башкир в регионе стало неуклонно увеличиваться за счет выходцев из Приуралья, приехавших в регион для строительства промышленных объектов и их дальнейшего освоения. Перепись населения 1959 г. зафиксировала в регионе уже 502 человека башкирской национальности.

В 2019 году кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных наук Алтайского медуниверситета Т.М. Аюпов издал монографию «От Урала до Алтая», посвященную 100-летию образования Республики Башкортостан. Издание представляет собой очерки по истории башкир, проживающих на территории Алтайского края и сопредельных с ним регионах Сибири. Хронологические рамки работы охватывают период от раннего Средневековья до наших дней. Эта работа явилась первой попыткой комплексного изучения и воссоздания целостной картины формирования и развития башкирской диаспоры в Юго-Западной Сибири. Практические результаты исследования направлены на развитие политического, экономического и культурного сотрудничества Башкортостана и Алтайского края, гармонизацию межнациональных отношений в регионе.

Башкиры, как и многие этносы, проживающие в крае, не утратили национального самосознания и культурно-этнических особенностей. В крае действует Клуб башкирской культуры «Уралым», организующий проекты по сохранению культуры, родного языка, традиций и обычаев башкирского народа.

Национальный язык – башкирский, относящийся к  тюркской  группе алтайской семьи, в котором выделяются 3 диалекта: южный, восточный и северо-западный.  Башкирские племена в древности пользовались древнетюркским письмом. После принятия ислама, которое началось в X в. и продолжалось в течение нескольких столетий, башкиры начали пользоваться арабской письменностью. На основе этой письменности образовался так называемый письменно-литературный язык тюрки  и его локальный вариант поволжский тюрки, на котором писали с XIII до нач. XX в.  С середины XIX в. начинается формирование национальной башкирской письменности. Сначала  утверждается алфавит на основе арабской графики, затем появляется башкирский алфавит на основе латиницы (яналиф). Только в 1940 г.  вводится алфавит на основе кириллицы, состоящий  из 42 букв.

По религиозной принадлежности башкиры –мусульмане суннитского направления. С X в. среди башкир распространяется ислам.

Одним из главных праздников, связанных с религией, –был Ураза-байрам. В начале люди отправлялись в мечеть на молитву, затем дома накрывали пышные столы для пиршества. Обязательным моментом являлась раздача небольшой части еды нуждающимся и бедным людям – таким образом башкиры прославляли единого бога и творца мира Аллаха. Примечательно, что среди блюд очень много мясных (говядина и конина). Наряжаясь в праздничные костюмы, люди танцевали и радовались, ибо праздник создал атмосферу позитивного настроения и являлся завершением месячного поста.

Курбан-байрам, который определяется по лунному календарю, является обрядом жертвоприношения и паломничества в священный город Саудовской Аравии (Мекка). Он начинается с богослужения в мечети, около территории которой приносили в жертву барана. Глава семейства, купив тушу данного животного, отдавал его нуждающимся. Конечный этап данного ритуала – это поход в гости, где были накрыты столы со всевозможными угощениями.

Во время Каргатуя («Грачиная свадьба»), посвященного встрече весны, люди в праздничных нарядах выходили на улицу, пели национальные песни и танцевали. В этот день было принято наряжать деревья лентами, бусами и серебром. В завершении семья садилась за стол. Для угощения готовили ритуальную кашу из ячменя, пшена или пшеницы, символизирующую плодородие. После окончания трапезы проводился ритуал угощения птиц: на пнях, камнях, деревьях раскладывалась каша. Произносились благопожелания, обращенные к природе, птицам и предкам с молитвами о хорошем и большом урожае. Мальчики забирались на деревья и громко кричали, имитируя карканье ворон и других птичьих голосов.

В XVII-I-XIX вв.  башкиры от полукочевого хозяйствования перешли к земледелию. Традиционный тип поселения – аул, расположенный на берегу реки или озера.  Если в условиях кочевой жизни каждый аул имел несколько мест поселений (зимние, весенние, летние, осенние), то с переходом к оседлости возникли постоянные, как правило, на местах зимников. Типы жилища у башкир разнообразны, преобладают срубные (деревянные), плетнёвые,  саманные (глинобитные). Традиционное жилище башкир – войлочная юрта (тирмә) со сборным решетчатым каркасом тюркского (с полусферическим верхом) или монгольского (с коническим) верхом типа.

Основным занятием башкир в прошлом было полукочевое (йяйляужное) скотоводство с разведением лошадей, овец, крупного рогатого скота, которое сочеталось с земледелием,    охотой,    бортничеством,   пчеловодством, рыболовством, собирательством и др. Башкиры практиковали и земледелие, выращивали просо, ячмень, полбу, пшеницу, коноплю.  

Из ремёсел применялись ткачество, выделка войлока, производство безворсовых ковров, шалей, вышивка, обработка кожи, дерева, металла. Башкиры знали кузнечное ремесло, занимались производством наконечников стрел, копий, ножей, элементов конской сбруи из железа. Из свинца отливали пули и дробь для ружей. Башкиры имели своих ювелиров. Из серебра производились подвески, бляшки, украшения для женских нагрудников и головных уборов.

Полукочевой образ жизни способствовал формированию самобытных традиций и кухни башкир: зимовка в деревнях и проживание на летних кочевьях вносило разнообразие в рацион и возможности приготовления пищи.

Башкирские блюда отличаются малым количеством классических пряностей: используется только перец. Особенностью блюд является обилие мяса. Любовь башкир к конской колбасе «казы» и конскому салу заслуживает отдельного внимания: башкиры любят есть конину с толстыми кусками сала, запивая его бульоном с кислым коротом (кисломолочный продукт), нейтрализующим последствия такого количества жира.

Кочевой образ жизни привёл к формированию широкого ряда продуктов длительного хранения. Основную массу башкирских национальных блюд составляют отварная, сушёная и вяленая конина, баранина, молочные продукты, сушёные ягоды, сушёные злаки, мёд. Примерами являются такие блюда как , какланган-ит (вяленое мясо), пастила,  катык (кефир), айран (кислое молоко), сейәле hары май (вишня в топлёном масле), муйыл майы (черёмуховое масло)  – все эти блюда относительно долго сохранялись даже при летней жаре.

Башкирское народное творчество разнообразно и богато. Оно представлено различными жанрами, среди которых имеются героический эпос, сказки и песни. Одним из древних видов устной поэзии был кубаир. Среди башкир нередко встречались певцы-импровизаторы  (сэсэны), соединяющие в себя дар поэта и композитора.

• Игры
  Игры

  К национальным видам спорта башкир относятся  борьба куреш, стрельба из лука, метание копья и охотничьего кинжала, конные скачки и бега, перетягивание каната (аркана) и др. Среди конных видов спорта популярны  байге (состязание в верховой езде без седла),  джигитовка, конные пробеги. Неотъемлемой  частью праздников являются конноспортивные народные игры: аузарыш (борьба на лошадях, в которой два наездника стараются стащить друг друга), кыз кыуыу («догони девушку»).
  Большинство башкирских народных игр связано с национальными праздниками: Сабантуй – игра «Сабантуй», Воронья  каша – игра «Коршун», Новоселье – игра «Юрта».
  
         «Ловкий джигит» (таһыл егет)
  
  Цель: развивать быстроту. Улучшать качество выполнения прямого галопа.
  Организация  игры: группа детей (4-5) становится в шеренгу напротив центральной стены. У каждого в руке «лошадка» на палке. Остальные дети сидят на стульях и поют: «Эй, джигиты, выходите и коней себе берите.
  На конях должны скакать свою удаль показать.
  Тот, кто первый прибежит, настоящий тот джигит!»
  По окончания пения выбранные дети «Скачут» на лошадках к центральной стене. Добежав до стены, поднимают «лошадку» вверх. Выигрывает ребёнок, прискакавший первым, и получает приз.
  
  «Перенеси яйцо в ложке»
  Цель: развивать быстроту, ловкость, внимательность.
  Организация  игры: в форме эстафеты, в которой  соревнуются 2 человека или 2 команды. Нужно, держа в руке деревянную ложку с варёным яйцом, добежать до стойки, оббежать её и вернуться к финишу, т.е. передать эстафету другому. Кто быстрее? Причём яйцо не должно упасть и руками его трогать нельзя.
  
  «Кто быстрее нарядится?»
  Цель: познакомить детей с предметами национальной одежды: жилет, сапоги (ситек), камзол, тюбетейка.
  Организация  игры:  игра проводится в соревновательной форме, т.е. кто быстрее нарядится! Закончив наряжаться, нужно под весёлую музыку выполнить несколько танцевальных движений.
  
  
  
  
  «Ҡурай»   
  Цель: познакомить детей с башкирским народным инструментом – курай, научить детей выполнять простые башкирские народные танцевальные движения.
  Организация  игры: дети делятся на 4 подгруппы и становятся шеренгами вдоль стен комнаты, чередуясь в определённом порядке: мальчик, девочка.   Водящий («кураист») сидит в центре на стуле и играет на курае.  Все дети поют. На первую фразу «Становитесь в хоровод» – идут вперёд простым шагом.  «Всех курай плясать зовёт» – отходят назад на место и делают тройной притоп.
  «Ты, курай задорный, веселей играй,
  «Тех, кто лучше пляшет, в круг их приглашай!» приплясывают на месте: девочки прищёлкивают пальцами, а мальчики, притопывая ногами, поочерёдно выставляют руки перед грудью. Одновременно «кураист» идёт по кругу переменным шагом и в конце пения кланяется детям и кладёт курай на стул. Исполняется плясовая мелодия.
  1 часть музыки: дети, взявшись руками крест-накрест, парами двигаются по кругу переменным шагом, в конце музыки поворачиваются лицом друг к другу и выполняют тройной притоп.
  2 часть музыки: вначале дети отходят друг от друга переменным шагом (мальчики башкирским ходом, а девочки, высоко поднимая колени, оттягивая носочек, руки держат немного в стороны). На повторение музыки возвращаются на место, исполняя аналогичные движения. С концом музыки мальчики бегут, стараясь взять курай. Выигравший ребёнок становится «кураистом».
  Перед игрой рассмотреть курай, рассказать народную легенду о курае.
  
  «Юрта - тирмә» 
  Цель: развивать внимательность, ловкость. Организация  игры: в игре участвуют 4 подгруппы детей, каждая из которых образует круг по углам площадки. В центре каждого круга стоит стул, на котором повешен платок с национальным узором. Взявшись за руки, все идут четырьмя кругами переменным шагом и поют:
  Мы – весёлые ребята, соберёмся все в кружок.
  Поиграем и попляшем, и помчимся на лужок.
  На мелодию без слов ребята переменным шагом перемещаются в общий круг. По окончании музыки они быстро бегут к своим стульям, берут платок и натягивают его над головой в виде крыши, получается юрта.
  С окончанием музыки надо быстро подбежать к своему стулу и образовать юрту. Выигрывает группа детей, первой построившая юрту.
  
  «Сабантуй» (һабантуй)
  Цель: развивать прыгучесть, ловкость.
  Организация  игры: большинство народных игр связано с главным праздником хлеборобов – «Сабантуем». Дети изображают скакунов. В центре встаёт ведущий с шестом, к которому привязан красивый платок. Ведущий вращает шест над головой по кругу, дети стараются задеть в прыжке платок рукой. Тот, кто заденет платок, считается победителем.
  
  «Стрелок»
  Цель: развивать умение у детей метать мяч.
  Оборудование: мяч
  Организация игры: проводятся две параллельные линии на расстоянии 10-15 м одна от другой. В середине между ними чертится круг диаметром 2 м. Один Игрок – стрелок. Он с мячом в руках стоит в кругу. Остальные игроки начинают перебежку от одной линии к другой. Стрелок старается попасть в них мячом. Тот, в кого попал, становится стрелком.
                   
  «Мөйөш алыш»  (Уголки)
  Организация игры: по четырем углам площадки стоят четыре стула, на них четверо детей. В центре стоит водящий, подходит  к сидящим и задает каждому вопрос: – Хозяйка, можно истопить у тебя баню?
  1 играющий отвечает: «Моя баня занята».
  2 играющий отвечает: «Моя собака ощенилась».
  3 играющий отвечает: «Печка обвалилась».
  4 играющий отвечает: «Воды нет».
  Водящий выходит на центр площадки, хлопает в ладоши три раза и кричит: – Хоп, хоп, хоп! За это время хозяева быстро меняются местами. Водящий должен успеть занять свободный стул.
  Правила: меняться только после хлопков водящего. Игра может проводиться и с большим количеством детей: в этом случае  следует поставить столько стульев, сколько играющих и составить дополнительные ответы для «хозяев».
  
  «Энә менән еп» (Иголка и нитка)
  Организация игры: дети делятся на две команды, выстраиваются в колонны друг за другом на одной стороне площадки. Перед каждой командой на расстоянии 5 метров ставится ориентир (куб, башня, флажок). По сигналу первые игроки («иголки») обегают ориентиры, возвращаются к команде. К ним зацепляется следующий игрок («нитка»), они обегают ориентир вдвоем. Таким образом, все игроки команды («нитки»), по очереди зацепляясь, друг за дружкой, обегают ориентиры. Побеждает та команда («иголка с ниткой»), все игроки которой зацепились и обежали ориентиры первыми.
  Правила: играющим во время бега не разрешается расцеплять руки. Если это случилось, то нарушившая правила команда начинает игру заново
  
  «Бесәй менән сысҡан» (Кот и мыши)
  Организация игры: кот сидит в кругу на краю площадки, закрыв глаза. Дети-мыши бегают по площадке очень тихо, на носочках, чтобы не разбудить кота. Как только кот открывает глаза и поднимается с места, дети-мыши должны присесть и не двигаться. Кот произносит слова:
  «Котик вышел погулять,
  Серых мышек поймать.
  Сейчас догоню, схвачу и проглочу».
  После окончания слов кот ловит мышей, которые встают и убегают от него. В конце игры подсчитывают количество пойманных мышей. Выбирается новый кот, игра повторяется.
  Правила: не двигаться во время слов кота; осаленные мыши должны прекратить игру, собраться у кота в домике.
  
  «Бүре менән ҡуян»(Волк и зайцы)
  Организация игры: для игры выбираются волк и водящий. Остальные дети-зайцы. Волк прячется – приседает на одной стороне площадки, а дети-зайцы стоят на другой стороне площадки, ограниченной чертой. На слова ведущего «зайцы» выходят из дома и прыгают на двух ногах по всей площадке:
  «Белый заяц, мягкий заяц
  В гости к нам пришел.
  Ушки –  длинные.
  Короткий хвост».
  На сигнал ведущего «Буре» («Волк») дети-зайцы прыжками быстро возвращаются в свой дом, а волк старается поймать как можно больше детей.
  Правила: передвигаться по площадке можно только прыжками на двух ногах; убегать в дом только после сигнала водящего; ловить, касаясь игрока рукой.
  
  
• Сказка. БУРАЯ КОРОВА
  Сказка. БУРАЯ КОРОВА

  Давным-давно жили, говорят, муж с женой. И был у них один сын и одна дочь. Но вот однажды мать этих детей умерла. Дети остались сиротами. Отец женился на другой. Мачеха не заботилась о детях.
  
  Была у детей очень красивая бурая корова, оставшаяся им от матери. Они каждый раз, как возвращались из медресе, ласкались к этой корове, как к матери. Когда очень хотелось им есть, они сосали коровье вымя и её молоком утоляли голод. Долго они так жили и были очень привязаны к корове. Но проведала об зтом мачеха.
  
  И вот однажды перед возвращением мужа с работы она притворилась тяжело больной. Муж ещё не успел толком зайти в дверь, как жена запричитала:
  
  - Тяжело заболела я, старик, хочу съесть сердце бурой коровы, если его съем - выздоровлю.
  
  Муж растерялся и сказал:
  
  - Дети ведь не захотят, чтобы её закололи.
  
  - Я дороже или дети? - запричитала жена. - Одну жену уморил, теперь и меня хочешь на тот свет проводить?
  
  Муж вынужден был ей уступить. Вывел корову и только приготовился было её заколоть, как из медресе вернулись дети. Сколько не упрашивали дети, жестокосердый отец не внял их мольбе. Видя это, дети стали умолять:
  
  - Отец, прежде чем заколоть корову, разреши нам один разок покататься на ней.
  
  Отец согласился. Дети взобрались на корову, и она быстро понесла их в дальний лесной край.
  
  На другой день добрались они до золотого леса. Брат запретил сестрёнке рвать чудесные листочки. Но сестрёнка, когда брат этого не видел, сорвала один золотой листочек и спрятала в косичках.
  
  За три дня дети проехали золотой, серебряный и медный леса. Сестрёнка в каждом лесу незаметно срывала листочек и прятала в косичках. Как только выбрались из последнего леса, девочка окаменела. Заплакал брат в отчаяньи. Тогда бурая корова велела выдернуть из её хвоста три волоска и сжечь. Стоило брату это сделать, как сестрёнка ожила. А мачеха дома тотчас окаменела.
  
  Они поехали домой, зажили, говорят, хорошо и счастливо. Давным-давно жили, говорят, муж с женой. И был у них один сын и одна дочь. Но вот однажды мать этих детей умерла. Дети остались сиротами. Отец женился на другой. Мачеха не заботилась о детях.
  
  Была у детей очень красивая бурая корова, оставшаяся им от матери. Они каждый раз, как возвращались из медресе, ласкались к этой корове, как к матери. Когда очень хотелось им есть, они сосали коровье вымя и её молоком утоляли голод. Долго они так жили и были очень привязаны к корове. Но проведала об зтом мачеха.
  
  И вот однажды перед возвращением мужа с работы она притворилась тяжело больной. Муж ещё не успел толком зайти в дверь, как жена запричитала:
  
  - Тяжело заболела я, старик, хочу съесть сердце бурой коровы, если его съем - выздоровлю.
  
  Муж растерялся и сказал:
  
  - Дети ведь не захотят, чтобы её закололи.
  
  - Я дороже или дети? - запричитала жена. - Одну жену уморил, теперь и меня хочешь на тот свет проводить?
  
  Муж вынужден был ей уступить. Вывел корову и только приготовился было её заколоть, как из медресе вернулись дети. Сколько не упрашивали дети, жестокосердый отец не внял их мольбе. Видя это, дети стали умолять:
  
  - Отец, прежде чем заколоть корову, разреши нам один разок покататься на ней.
  
  Отец согласился. Дети взобрались на корову, и она быстро понесла их в дальний лесной край.
  
  На другой день добрались они до золотого леса. Брат запретил сестрёнке рвать чудесные листочки. Но сестрёнка, когда брат этого не видел, сорвала один золотой листочек и спрятала в косичках.
  
  За три дня дети проехали золотой, серебряный и медный леса. Сестрёнка в каждом лесу незаметно срывала листочек и прятала в косичках. Как только выбрались из последнего леса, девочка окаменела. Заплакал брат в отчаяньи. Тогда бурая корова велела выдернуть из её хвоста три волоска и сжечь. Стоило брату это сделать, как сестрёнка ожила. А мачеха дома тотчас окаменела.
  
  Они поехали домой, зажили, говорят, хорошо и счастливо.
  
• Сказка. АЛДАР И БАЙ
  Сказка. АЛДАР И БАЙ

  В стародавнее время в одном ауле жил человек по имени Алдар. В том же ауле жил один бай. Однажды Алдар надумал украсть у бая корову и соседа своего в товарищи позвал. Украли они ночью корову, зарезали, Алдар пошел сказать жене, чтоб мясо варила, а сосед в это время лучшие куски мяса к себе перетаскал, Алдар видит - мяса поубавилось. Не растерялся Алдар, повесил шкуру на ворота и давай кричать:
  
  - Корову у бая я не один украл, вдвоем с соседом украли!
  
  Сосед с испугу тут же всё мясо принес обратно. В другой раз, зная, что бай к нему зайдет, сварил Алдар кашу. Бай - в ворота, а Алдар казанок с кашей - на стол. Вошел бай и видит на столе казанок стоит, а в нем каша пыхтит.
  
  - Что это? - спрашивает бай, удивившись.
  
  - Как что? Казанок, который без огня варит, - отвечает Алдар. Тут уж бай совсем изумился.
  
  - Не продашь ли, - спрашивает, - свой казанок мне?
  
  - Нет, не продам, - отвечает Алдар, чтобы цену набить.
  
  - Продай уж, - принялся упрашивать бай.
  
  Тогда Алдар продал казанок за пятьдесят рублей. Бай, чтобы похвастаться покупкой, позвал в гости других баев. Когда собрались гости, бай выставил покупку на стол.
  
  - Вот он - чудесный казанок, сейчас кашу без огня сварим. Налили в казанок воды, пшено засыпали, соли добавили. Ждут-ждут - каша не варится. Заглянули в казанок - пшено как засыпали, так и лежит. Гости, сильно обидевшись, разошлись, а бай пошел Алдара ругать.
  
  Увидев, что бай идет, Алдар сунул в зубы и под хвост своей кобыле деньги и по сараю пораскидал. Пришел бай.
  
  - Где Алдар?
  
  - В сарае, должно быть, собирался из-под кобылы деньги выгрести, - отвечает жена Алдара.
  
  Пошел бай к Алдару в сарай, глядь, а по сараю деньги раскиданы.
  
  - Что за чудеса! - изумился бай. - Неужто твоя кобыла деньгами оправляется?
  
  - Сам видишь - подбирать не успеваю, - отвечает Алдар.
  
  - Не продашь ли кобылу?
  
  - Нет-нет! С чего это я ее продам!
  
  Принялся бай умолять - продай уж, мол, и Алдар вроде бы нехотя согласился продать.
  
  Купил бай кобылу за двести рублей и пять других баев позвал. Собрались те на удивительную кобылу поглядеть. Вынес бай мешок, поставил кобыле под хвост, а кобыла возьми да и пальни в него самого - всю одежду выпачкала. Приглашенные баи, разозлившись, разошлись, а наш бай направился Алдара бить. Пришел к нему домой, а Алдара дома нет.
  
  - Где Алдар?
  
  - Вроде бы коровью шкуру на базар понес, - отвечает жена. Бай - на базар. Алдар сидит на базаре, купцом вырядился, шкуру продает.
  
  - Почем продаешь? - спрашивает бай, не узнав его.
  
  - Один шерсть шиш копейк, - отвечает Алдар на ломаном русском. Шесть, стало быть, копеек за каждую шерстинку просит.
  
  - Дороговато, - сказал бай и пошел дальше. Ходил он, ходил и, так и не отыскав Алдара, ушел с базара.
  
  Алдар шкуру не сумел сбыть, потащил обратно домой. В пути вдруг привалило ему счастье. Сидел у дороги какой-то бай, кучу денег пересчитывал. Деньги эти он, оказывается, украл, но увидев Алдара, с испугу вскочил и пустился наутек. Алдар шкуру бросил, деньги в охапку, и скорей - в сторону дома. Тут навстречу ему попался тот бай.
  
  - Откуда, - спрашивает, - у тебя столько денег?
  
  - Давешнюю шкуру продал, - отвечает Алдар.
  
  - За сколько?
  
  - За каждую шерстинку, как просил, шесть копеек дали. Жаль, больше не просил. Нынче коровьи шкуры в цене.
  
  - Ого! - воскликнул бай. - У меня ведь восемьдесят коров! Айда-ка, помоги их зарезать!
  
  - С удовольствием! - отвечает Алдар.
  
  С собой он еще и соседа позвал, все уж упарились, пока восемьдесят коров зарезали и шкуры сняли.
  
  Повез бай целую гору шкур на базар, а там их не берут, только смеются, услышав, что надо шесть копеек за каждую шерстинку платить. Разозлился бай донельзя, решил, что уж на этот раз отлупит Алдара, так отлупит!
  
  А Алдар, увидев, что бай к нему со слугами своими идет, лег в яму и велел жене сверху земли накидать.
  
  - Где Алдар? - спрашивает бай.
  
  - Помер, - отвечает жена Алдара. - Вон его могила. Подошел бай к 'могиле', плюнул.
  
  - Хоть, - говорит, - так ему отомщу.
  
  Но мало этого показалось - велел слугам излупить могильный холмик палками.
  
  Когда бай ушел, Алдар вылез из ямы и пошел к становому с жалобой:
  
  - Так и так, бай заставил своих слуг меня палками избить. Становой, видать, с этим баем был не в ладах - приказал высечь самого бая розгами, а всё его хозяйство передать Алдару.
  
  Переехал Алдар в байский дом, но пришел к нему бай, плачет.
  
  - Пожалуйста, - говорит, - верни мне хоть дом, а то под открытым небом живем.
  
  Дом Алдар вернул, остальное богатство бая раздал беднякам. Вскоре Алдар отправился с другим баем на базар, увидел там ковры и говорит:
  
  - Гляди, бай, ковры-самолеты продаются!
  
  - А почем они?
  
  - Самый маленький - триста рублей.
  
  - На-ка, - говорит бай, - купи мне хоть самый маленький/ И дал Алдару триста рублей. Пошел Алдар, купил за тридцать рублей циновку и передал баю.
  
  Вернувшись домой, позвал бай к себе всех баев, привязал циновку к крыше - полететь собирается. Алдар ему помогает советами.
  
  - Ты ведь, - говорит, - раз полетишь, вроде как ангелом станешь. А ангелы одетыми не летают, снимай всю одежду.
  
  Только было разделся бай, сел нагишом на циновку - Алдар веревочку, которой она была привязана, перерезал. Грохнулся баи с крыши и всех собравшихся внизу баев придавил насмерть. Слуги отнесли их в лес и, распевая песни, закопали.
  
  Вот так, говорят, и перевелись баи. стародавнее время в одном ауле жил человек по имени Алдар. В том же ауле жил один бай. Однажды Алдар надумал украсть у бая корову и соседа своего в товарищи позвал. Украли они ночью корову, зарезали, Алдар пошел сказать жене, чтоб мясо варила, а сосед в это время лучшие куски мяса к себе перетаскал, Алдар видит - мяса поубавилось. Не растерялся Алдар, повесил шкуру на ворота и давай кричать:
  
  - Корову у бая я не один украл, вдвоем с соседом украли!
  
  Сосед с испугу тут же всё мясо принес обратно. В другой раз, зная, что бай к нему зайдет, сварил Алдар кашу. Бай - в ворота, а Алдар казанок с кашей - на стол. Вошел бай и видит на столе казанок стоит, а в нем каша пыхтит.
  
  - Что это? - спрашивает бай, удивившись.
  
  - Как что? Казанок, который без огня варит, - отвечает Алдар. Тут уж бай совсем изумился.
  
  - Не продашь ли, - спрашивает, - свой казанок мне?
  
  - Нет, не продам, - отвечает Алдар, чтобы цену набить.
  
  - Продай уж, - принялся упрашивать бай.
  
  Тогда Алдар продал казанок за пятьдесят рублей. Бай, чтобы похвастаться покупкой, позвал в гости других баев. Когда собрались гости, бай выставил покупку на стол.
  
  - Вот он - чудесный казанок, сейчас кашу без огня сварим. Налили в казанок воды, пшено засыпали, соли добавили. Ждут-ждут - каша не варится. Заглянули в казанок - пшено как засыпали, так и лежит. Гости, сильно обидевшись, разошлись, а бай пошел Алдара ругать.
  
  Увидев, что бай идет, Алдар сунул в зубы и под хвост своей кобыле деньги и по сараю пораскидал. Пришел бай.
  
  - Где Алдар?
  
  - В сарае, должно быть, собирался из-под кобылы деньги выгрести, - отвечает жена Алдара.
  
  Пошел бай к Алдару в сарай, глядь, а по сараю деньги раскиданы.
  
  - Что за чудеса! - изумился бай. - Неужто твоя кобыла деньгами оправляется?
  
  - Сам видишь - подбирать не успеваю, - отвечает Алдар.
  
  - Не продашь ли кобылу?
  
  - Нет-нет! С чего это я ее продам!
  
  Принялся бай умолять - продай уж, мол, и Алдар вроде бы нехотя согласился продать.
  
  Купил бай кобылу за двести рублей и пять других баев позвал. Собрались те на удивительную кобылу поглядеть. Вынес бай мешок, поставил кобыле под хвост, а кобыла возьми да и пальни в него самого - всю одежду выпачкала. Приглашенные баи, разозлившись, разошлись, а наш бай направился Алдара бить. Пришел к нему домой, а Алдара дома нет.
  
  - Где Алдар?
  
  - Вроде бы коровью шкуру на базар понес, - отвечает жена. Бай - на базар. Алдар сидит на базаре, купцом вырядился, шкуру продает.
  
  - Почем продаешь? - спрашивает бай, не узнав его.
  
  - Один шерсть шиш копейк, - отвечает Алдар на ломаном русском. Шесть, стало быть, копеек за каждую шерстинку просит.
  
  - Дороговато, - сказал бай и пошел дальше. Ходил он, ходил и, так и не отыскав Алдара, ушел с базара.
  
  Алдар шкуру не сумел сбыть, потащил обратно домой. В пути вдруг привалило ему счастье. Сидел у дороги какой-то бай, кучу денег пересчитывал. Деньги эти он, оказывается, украл, но увидев Алдара, с испугу вскочил и пустился наутек. Алдар шкуру бросил, деньги в охапку, и скорей - в сторону дома. Тут навстречу ему попался тот бай.
  
  - Откуда, - спрашивает, - у тебя столько денег?
  
  - Давешнюю шкуру продал, - отвечает Алдар.
  
  - За сколько?
  
  - За каждую шерстинку, как просил, шесть копеек дали. Жаль, больше не просил. Нынче коровьи шкуры в цене.
  
  - Ого! - воскликнул бай. - У меня ведь восемьдесят коров! Айда-ка, помоги их зарезать!
  
  - С удовольствием! - отвечает Алдар.
  
  С собой он еще и соседа позвал, все уж упарились, пока восемьдесят коров зарезали и шкуры сняли.
  
  Повез бай целую гору шкур на базар, а там их не берут, только смеются, услышав, что надо шесть копеек за каждую шерстинку платить. Разозлился бай донельзя, решил, что уж на этот раз отлупит Алдара, так отлупит!
  
  А Алдар, увидев, что бай к нему со слугами своими идет, лег в яму и велел жене сверху земли накидать.
  
  - Где Алдар? - спрашивает бай.
  
  - Помер, - отвечает жена Алдара. - Вон его могила. Подошел бай к 'могиле', плюнул.
  
  - Хоть, - говорит, - так ему отомщу.
  
  Но мало этого показалось - велел слугам излупить могильный холмик палками.
  
  Когда бай ушел, Алдар вылез из ямы и пошел к становому с жалобой:
  
  - Так и так, бай заставил своих слуг меня палками избить. Становой, видать, с этим баем был не в ладах - приказал высечь самого бая розгами, а всё его хозяйство передать Алдару.
  
  Переехал Алдар в байский дом, но пришел к нему бай, плачет.
  
  - Пожалуйста, - говорит, - верни мне хоть дом, а то под открытым небом живем.
  
  Дом Алдар вернул, остальное богатство бая раздал беднякам. Вскоре Алдар отправился с другим баем на базар, увидел там ковры и говорит:
  
  - Гляди, бай, ковры-самолеты продаются!
  
  - А почем они?
  
  - Самый маленький - триста рублей.
  
  - На-ка, - говорит бай, - купи мне хоть самый маленький/ И дал Алдару триста рублей. Пошел Алдар, купил за тридцать рублей циновку и передал баю.
  
  Вернувшись домой, позвал бай к себе всех баев, привязал циновку к крыше - полететь собирается. Алдар ему помогает советами.
  
  - Ты ведь, - говорит, - раз полетишь, вроде как ангелом станешь. А ангелы одетыми не летают, снимай всю одежду.
  
  Только было разделся бай, сел нагишом на циновку - Алдар веревочку, которой она была привязана, перерезал. Грохнулся баи с крыши и всех собравшихся внизу баев придавил насмерть. Слуги отнесли их в лес и, распевая песни, закопали.
  
  Вот так, говорят, и перевелись баи. стародавнее время в одном ауле жил человек по имени Алдар. В том же ауле жил один бай. Однажды Алдар надумал украсть у бая корову и соседа своего в товарищи позвал. Украли они ночью корову, зарезали, Алдар пошел сказать жене, чтоб мясо варила, а сосед в это время лучшие куски мяса к себе перетаскал, Алдар видит - мяса поубавилось. Не растерялся Алдар, повесил шкуру на ворота и давай кричать:
  
  - Корову у бая я не один украл, вдвоем с соседом украли!
  
  Сосед с испугу тут же всё мясо принес обратно. В другой раз, зная, что бай к нему зайдет, сварил Алдар кашу. Бай - в ворота, а Алдар казанок с кашей - на стол. Вошел бай и видит на столе казанок стоит, а в нем каша пыхтит.
  
  - Что это? - спрашивает бай, удивившись.
  
  - Как что? Казанок, который без огня варит, - отвечает Алдар. Тут уж бай совсем изумился.
  
  - Не продашь ли, - спрашивает, - свой казанок мне?
  
  - Нет, не продам, - отвечает Алдар, чтобы цену набить.
  
  - Продай уж, - принялся упрашивать бай.
  
  Тогда Алдар продал казанок за пятьдесят рублей. Бай, чтобы похвастаться покупкой, позвал в гости других баев. Когда собрались гости, бай выставил покупку на стол.
  
  - Вот он - чудесный казанок, сейчас кашу без огня сварим. Налили в казанок воды, пшено засыпали, соли добавили. Ждут-ждут - каша не варится. Заглянули в казанок - пшено как засыпали, так и лежит. Гости, сильно обидевшись, разошлись, а бай пошел Алдара ругать.
  
  Увидев, что бай идет, Алдар сунул в зубы и под хвост своей кобыле деньги и по сараю пораскидал. Пришел бай.
  
  - Где Алдар?
  
  - В сарае, должно быть, собирался из-под кобылы деньги выгрести, - отвечает жена Алдара.
  
  Пошел бай к Алдару в сарай, глядь, а по сараю деньги раскиданы.
  
  - Что за чудеса! - изумился бай. - Неужто твоя кобыла деньгами оправляется?
  
  - Сам видишь - подбирать не успеваю, - отвечает Алдар.
  
  - Не продашь ли кобылу?
  
  - Нет-нет! С чего это я ее продам!
  
  Принялся бай умолять - продай уж, мол, и Алдар вроде бы нехотя согласился продать.
  
  Купил бай кобылу за двести рублей и пять других баев позвал. Собрались те на удивительную кобылу поглядеть. Вынес бай мешок, поставил кобыле под хвост, а кобыла возьми да и пальни в него самого - всю одежду выпачкала. Приглашенные баи, разозлившись, разошлись, а наш бай направился Алдара бить. Пришел к нему домой, а Алдара дома нет.
  
  - Где Алдар?
  
  - Вроде бы коровью шкуру на базар понес, - отвечает жена. Бай - на базар. Алдар сидит на базаре, купцом вырядился, шкуру продает.
  
  - Почем продаешь? - спрашивает бай, не узнав его.
  
  - Один шерсть шиш копейк, - отвечает Алдар на ломаном русском. Шесть, стало быть, копеек за каждую шерстинку просит.
  
  - Дороговато, - сказал бай и пошел дальше. Ходил он, ходил и, так и не отыскав Алдара, ушел с базара.
  
  Алдар шкуру не сумел сбыть, потащил обратно домой. В пути вдруг привалило ему счастье. Сидел у дороги какой-то бай, кучу денег пересчитывал. Деньги эти он, оказывается, украл, но увидев Алдара, с испугу вскочил и пустился наутек. Алдар шкуру бросил, деньги в охапку, и скорей - в сторону дома. Тут навстречу ему попался тот бай.
  
  - Откуда, - спрашивает, - у тебя столько денег?
  
  - Давешнюю шкуру продал, - отвечает Алдар.
  
  - За сколько?
  
  - За каждую шерстинку, как просил, шесть копеек дали. Жаль, больше не просил. Нынче коровьи шкуры в цене.
  
  - Ого! - воскликнул бай. - У меня ведь восемьдесят коров! Айда-ка, помоги их зарезать!
  
  - С удовольствием! - отвечает Алдар.
  
  С собой он еще и соседа позвал, все уж упарились, пока восемьдесят коров зарезали и шкуры сняли.
  
  Повез бай целую гору шкур на базар, а там их не берут, только смеются, услышав, что надо шесть копеек за каждую шерстинку платить. Разозлился бай донельзя, решил, что уж на этот раз отлупит Алдара, так отлупит!
  
  А Алдар, увидев, что бай к нему со слугами своими идет, лег в яму и велел жене сверху земли накидать.
  
  - Где Алдар? - спрашивает бай.
  
  - Помер, - отвечает жена Алдара. - Вон его могила. Подошел бай к 'могиле', плюнул.
  
  - Хоть, - говорит, - так ему отомщу.
  
  Но мало этого показалось - велел слугам излупить могильный холмик палками.
  
  Когда бай ушел, Алдар вылез из ямы и пошел к становому с жалобой:
  
  - Так и так, бай заставил своих слуг меня палками избить. Становой, видать, с этим баем был не в ладах - приказал высечь самого бая розгами, а всё его хозяйство передать Алдару.
  
  Переехал Алдар в байский дом, но пришел к нему бай, плачет.
  
  - Пожалуйста, - говорит, - верни мне хоть дом, а то под открытым небом живем.
  
  Дом Алдар вернул, остальное богатство бая раздал беднякам. Вскоре Алдар отправился с другим баем на базар, увидел там ковры и говорит:
  
  - Гляди, бай, ковры-самолеты продаются!
  
  - А почем они?
  
  - Самый маленький - триста рублей.
  
  - На-ка, - говорит бай, - купи мне хоть самый маленький/ И дал Алдару триста рублей. Пошел Алдар, купил за тридцать рублей циновку и передал баю.
  
  Вернувшись домой, позвал бай к себе всех баев, привязал циновку к крыше - полететь собирается. Алдар ему помогает советами.
  
  - Ты ведь, - говорит, - раз полетишь, вроде как ангелом станешь. А ангелы одетыми не летают, снимай всю одежду.
  
  Только было разделся бай, сел нагишом на циновку - Алдар веревочку, которой она была привязана, перерезал. Грохнулся баи с крыши и всех собравшихся внизу баев придавил насмерть. Слуги отнесли их в лес и, распевая песни, закопали.
  
  Вот так, говорят, и перевелись баи.
  
  
• Сказка. АБЗАЛИЛ
  Сказка. АБЗАЛИЛ

  a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:65535:"a:2:{s:4:"TEXT";s:70020:"Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. А озеро я утащу, — сказал Абзалил и продолжал вить верёвку.
  Хозяин озера призадумался. Подумал немного и говорит Абзалилу:
  — Эх, егет, если уж ты такой богатырь и можешь утащить моё озеро, давай будем состязаться! Если ты победишь, я исполню твоё желание. Будем бегать наперегонки вокруг озера. Перегонишь меня — твоя и победа!
  — Хорошо, — сказал Абзалил. — Только у меня есть младший брат в колыбели: если ты обгонишь его, тогда я буду состязаться с тобой.
  — Где же твой младший брат?- спросил хозяин озера.
  — Мой младший брат спит в кустах, пойди туда, пошурши хворостом — он сразу и побежит,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера пошёл в кустарник, пошуршал хворостом, и оттуда выбежал заяц. Хозяин озера бросился бежать за ним, но никак не мог догнать его.
  Подошёл хозяин озера к Абзалилу и сказал:
  — Ну, егет, давай состязаться до трёх раз! Теперь будем бороться.
  Абзалил согласился. Он сказал:
  — У меня есть дедушка восьмидесяти лет. Если ты собьёшь его с ног, то озеро останется за тобой. Мой дедушка лежит в тальнике. Поди ударь его палкой, тогда он будет бороться с тобой.
  Пошёл хозяин озера в тальник и ударил палкой спящего дедушку. А это был медведь. Вскочил разъярённый медведь, схватил могучими лапами хозяина озера и тут же повалил его.
  Хозяин озера еле вырвался из медвежьих лап. Он прибежал к Абзалилу и говорит:
  — Силён же твой дедушка! А с тобой и бороться не стану!
  После этого хозяин озера сказал Абзалилу:
  — У меня есть шестидесятиаршинная пегая кобыла. Обнесём-ка её вокруг озера на своих плечах.
  — Обноси ты первый, а потом и я попробую,- сказал Абзалил.
  Хозяин озера поднял на плечи шестидесятиаршинную пегую кобылу и обнёс её вокруг озера. Потом он сказал Абзалилу:
  — Ну, егет, обнеси теперь ты.
  Абзалил бросил вить верёвку, подошёл к огромной кобыле и сказал хозяину озера:
  — Я вижу, ты не так силен. Ты её на плечи поднимаешь, а я вот обнесу её промеж ног.
  Сел Абзалил на лошадь и поскакал вокруг озера.
  Хозяин озера видит, что теперь ему придется исполнить своё ебещание.
  Он привёл самого лучшего коня и отдал Абзалилу. Хорош был конь: саврасый, резвый, норовистый, с твёрдыми копытами, мохнатой чёлкой и короткой гривой. Бабки у него были высокие, ляжки — как у зайца, грудь — как у коршуна, круп узкий, холка высокая, хребет — как у щуки, уши острые, глаза медные, щёки впалые, подбородок заострённый.
  Сел Абзалил на саврасого коня-красавца и поскакал домой.
  С тех пор, говорят, в Абзалилове водятся хорошие кони, а все егеты там храбрые молодцы.
   
  [Абзалилово — название одного из районов Башкирии, который славится хорошими конями.] Жили встарину в одном ауле старик со старухой, и у них был единственный сын Абзалил. Старик со старухой были очень бедными. У них не было ни скота, ни другого богатства. Вскоре старики умерли. Маленький Абзалил остался один. От отца ему досталась только охапка лыка.
  Однажды Абзалил взял охапку лыка и пошёл к большому озеру. Погрузил охапку лыка в озеро, намочил его, сделал мочало и стал его вить: он хотел свить длинную верёвку. Пока он её вил, из воды вышел хозяин озера и спрашивает:
  — Что ты делаешь, егет?
  Абзалил ответил:
  — А вот кончу вить верёвку и утащу озеро к себе домой.
  Испугался хозяин озера и говорит:
  — Оставь, егет! Не трогай озера. Дам тебе всё, чего ты захочешь.
  Задумался Абзалил. Чего же просить ему у могучего хозяина воды? И решил попросить то, чего ему давно хотелось. А хотелось ему добыть хорошего коня. А это место славилось хорошими конями.
  (По преданию, в старину в Башкирии водились дикие кони, которые паслись около больших озер. Об этих конях сохранилось много легенд.)
  — Дай мне самого лучшего коня, тогда я и озеро оставлю на месте, — сказал Абзалил.
  — Нет, егет! Не могу дать коня. Конь уйдёт — славы не будет у меня, — сказал хозяин озера.
  — Как хочешь, дело твоё. ?